盂蘭盆節
黃金首飾網導讀：盂蘭盆節 7月15日 為盂蘭盆節 ，也稱中元節（中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬釋教），有些當地俗稱鬼節、施孤，又稱亡人節、七月半。 鬼節，俗稱七月半（有些區域為十三或十四）。俗傳逝世...
7月15日
為“盂蘭盆節”，也稱“中元節”（中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬釋教），有些當地俗稱“鬼節”、“施孤&rd
不管貧富都要備下酒菜、紙錢祭拜亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節通常是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡
人這段時刻要回家看看，還說新老亡人回來的時刻并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要別離祭拜。燒紙錢的時刻選晚上夜深人靜，先用石灰在宅院里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后成堆成堆地燒，燒時嘴里還要不住地想念：“某某來領錢。”最后還要在圈外燒成堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡大家回去的這一天，不管貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又名“送亡人”。釋教盂蘭盆節
七月十五也是釋教盂蘭盆節。盂蘭盆，梵文Ulla
釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連），得到六通（六種才智）后，想酬謝爸爸媽媽的養育之恩，即用道眼觀察，看到已逝去的媽媽在餓鬼道中遭受痛苦，瘦得皮 包骨頭不形。目連非常傷心，所以用缽盛飯，想送給媽媽吃，但是飯剛送到他媽媽手中，沒有進口即化為灰燼。目連無法，哭著請求佛祖幫助救救他的媽媽。佛 祖說：“你媽媽罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行滿意的日子里，敬設隆重的盂蘭盆供，以百味飲食供 養十方眾僧，依托他們的感神道力，才干救出你的媽媽。”目連照佛祖的點撥去做，他的媽媽真的脫離了餓鬼道。佛祖還說：“往后凡佛弟子行慈孝時，都可于七月 十五日佛自恣（舒暢）時，佛喜愛日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生爸爸媽媽添福添壽，又可為已逝的爸爸媽媽脫離苦海，得到高興，以酬謝 爸爸媽媽的養育之恩。”
從此，在漢語系釋教區域，依據《佛說盂蘭盆經》而于每年七月十五日便舉辦超度歷代宗親釋教典禮，稱為盂蘭盆法會、盂蘭盆齋、盂蘭盆供等。盂蘭盆法會有 復雜的儀規，儀潤《百丈清規證義記》卷八中詳載《蘭盆儀軌摘要》，云全卷見《蘭盆會纂》中。其中有凈壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食諸儀節。
傳說，有個叫做目蓮的人做夢，他夢見自個逝世的媽媽淪落在餓鬼隊伍中，所以，他送飯給媽媽，卻屢次不可。木蓮將此事告訴佛，佛勸他供養僧眾多行善事，以解 脫媽媽在陰間的罪孽，木蓮在七月十五這天作盂蘭盆（梵意為“挽救倒懸”），所以，釋教僧眾集體
為木蓮媽媽念經超逸，使得其母脫離了苦海。由此可見，釋教的 七月十五的盂蘭盆節，有兩層寓意，一是教學大家要供養宗教僧眾，二是教學大家多做善事超逸先人罪孽，并發起孝道。盂蘭盆節在飛鳥年代傳入日本，如今已成為日本僅次于元旦的隆重節日。盂蘭盆節在日本又稱'魂祭'、'燈籠節'、'釋教萬靈會'等，原是追祭先人、祈禱 冥福的日子，現已是家庭團圓、合村歡喜的節日。每到盂蘭盆節時，日本各公司均放假7-15天，大家趕回故土團聚。節日期見家家都設魂龕、點著迎魂火和送魂 火，祭拜先人。如今通常在陽歷的8月13日前后迎候先人的魂靈，和活人一同日子4天，16日以送魂火的方法把先人的魂靈送回陰間。京都的“大文字燒”即是 這個活動的高峰。另一種歡迎的方式是盂蘭盆舞，夏夜
，在太鼓聲中，男女老少穿戴浴衣起舞，如今已成為日本聞名的參觀活動。本文盂蘭盆節由黃金首飾網的小玲整編收集于網絡，盂蘭盆節的觀點不代表本站觀點，如果您還想了解更多關于黃金首飾相關的文章，請點擊查看黃金首飾的其它文章,請關注黃金首飾,http://www.green7ye.com/liwu/jieri/680.html
