玉鐲早在新石器時期就曾經進入人們的生活，而各個時期的玉鐲各有不同。大汶口文明玉鐲呈外方內圓形，春秋時期玉鐲為扁圓形，唐代有鑲金玉鐲。開展至宋代，玉鐲呈圓環形，內平外圓、光素無紋；而明清玉鐲，多見裝飾。                                                                                                                                                                                                                                                                                       隋唐至宋朝，婦女用玉鐲裝飾手臂已很普遍，又被稱之為玉臂釧。在佛教題材的壁畫和繪畫作品中，仕女、飛天、菩薩等抽象常常呈現 佩戴玉手鐲的景象，反映了唐朝婦女佩戴玉手鐲的盛行風氣。  我的我網址 是 www.green7ye.com
　　手鐲是如何發生的？ 
　　手鐲雖然被以為是作為手臂的裝飾物，是人們最早萌發的一種朦朧的愛美認識，但也有許多迷信家以為，手鐲最后的呈現并非完全是出自于愛美，而是與圖騰崇敬、巫術禮儀有關。同時，也有史學家以為，由于男性在經濟生活中占有相對的統治位置，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷風俗。這種隱喻性在相當長的一段工夫里不斷存在著。玉手鐲在中國現代是成對佩戴的，如今普通多是單只佩戴。假如戴手鐲又戴戒指時，則該當思索兩者在式樣、質料、顏色等方面的協調與一致。 
　　玉鐲的演化歷史 
　　戰國時期不斷到秦漢，呈現過某個工匠極具創意的玉手鐲，那就是白玉繩紋手鐲，這樣的手鐲的呈現雖然令人吃驚， 但是從玉器的開展歷史來看也是屬于傳承有序的。新石器時代早期就曾經呈現了渦輪紋的玉瑗玉環，其根本的外形特征與繩紋手鐲的加工應該有著親密的傳承關系。這樣細致的加工使本來厚重的手鐲變的線條感極強，而且大大加重了手鐲的重量，裝飾性失掉了充沛的表現，可以說這是手鐲開展歷史中的高峰，這樣的樣式不斷影響著中國后世近二千年，各朝代均有這樣的繩紋手鐲制造，雖然各朝代的工匠對這根線條的了解和處置不同，但是根本的外型還是承襲了古人的形制，不斷到清朝，這樣的繩紋手鐲還在消費加工，從藝術性和手鐲的裝飾功用上去權衡繩紋手鐲，可以不夸大的說， 是中國手鐲的頂級創作，前無古人，后無來者，是中國人文文明和玉文明的結晶。  內容來自XXX
 


 
 
　　隋唐至宋朝，婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍，稱之為臂釧。初唐畫家閻立本的《步輦圖》、周肪的《簪花仕女圖》，都明晰地描畫了手戴臂釧的男子抽象。這不只僅限于宮廷貴族，平民百姓也非常熱衷。據史書記載，崔光遠帶兵征伐段子章，將士四處搶掠，見到婦女，砍下手臂，取走臂釧。可見事先戴臂釧的男子并非多數。唐宋當前，手鐲的資料和制造工藝有了高度開展，有金銀手鐲、鑲玉手鐲、鑲寶手鐲等。外型有圓環形、串珠形、絞絲形、辮子形、竹子形等。到了明 清乃至民國，以金鑲嵌寶石的手鐲盛行不衰。在飾品的樣式外型上、工藝制造上都有了很大的開展。 
 
　　唐宋時期的玉手鐲以圓柱體、扁圓體素面為普遍。明清玉手鐲資料很多，翡翠開端少量運用，瑪瑙、碧璽、琥珀也有運用。無論大官顯貴，還是市民商賈都有佩戴玉手鐲的習氣，而且人們往往把玉手鐲的作用與愛情聯絡起來，賦予一種美妙、浪漫的情懷，在婚禮中盛行以玉手鐲作定情物或聘禮等。明清玉手鐲在材質、唱工上，也有上下、優劣之分，以上等白色和田玉與綠色的翡翠為佳，也有青玉、碧玉、瑪瑙材質的手串、手鐲。  我的我網址 是 www.green7ye.com