手鐲由來已久，最早起源于母系社會向父系社會過渡時期，商周至戰國時期，手鐲的材料多用玉石。無論是手鐲造型還是玉石色彩，都顯得格外豐富。除了玉石以外，這個時期還出現了金屬手鐲。西漢以后，由于受西域文化與風俗的影響，佩戴臂環之風盛行，臂環的樣式很多，有自由伸縮型的，這種臂環可以根據手臂的粗細調節環的大小。宋人沈括在《夢溪筆談》中寫道："金陵人登六朝陵寢，得玉臂之，功侔鬼神"。還有一種叫作"跳脫"的臂環，如彈簧狀，盤攏成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環套，用于調節松緊。這種"跳脫"式臂環，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。隋唐至宋朝，婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍，稱之為必須臂釧。初唐畫家閻立本的《步輦圖》、周肪的《簪花仕女圖》，都清晰地描繪了手戴臂釧的女子形象。這不僅僅限于宮廷貴族，平民百姓也十分熱衷。據史書記載，崔光遠帶兵討伐段子章，將士到處搶掠，見到婦女，砍下手臂，取走臂釧。可見當時戴臂釧的女子并非少數。唐宋以后，手鐲的材料和制作工藝有了高度發展，有金銀手鐲、鑲玉手鐲、鑲寶手鐲等等。造型有圓環型、串珠型、絞絲型、辮子型、竹子型等。到了明清乃至民國，以金鑲嵌寶石的手鐲盛行不衰。在飾品的款式造型上、工藝制作上都有了很大的發展。

據有關文獻記載，在古代不論男女都戴手鐲，女性作為已婚的象征，男性則作為身份或工作性質的象征。在古代社會，人們認為戴手鐲可以避邪或碰上好運氣，尤其是玉手鐲一直為我們中國文化中最重要的瑰寶之一。玉手鐲的構思設計一般都以吉祥、愛情、祈福為主題；佩戴它，人們相信可以具有吉祥、平安、永恒、幸福、富有以及前程遠大、逢兇化吉、遇難呈祥等寓意，而博大精深的中華文化更使之豐富多彩，絢麗多姿。另外玉手鐲還常常象征統一、和諧、典雅以及女性的溫柔。直到今天，一直流傳著這樣的故事：手鐲能保護其佩戴者免于傷害，手鐲能夠化解各種負面的影響以及給其佩戴者帶來福氣，例如，佩戴手鐲的人在偶發事故中可能發現心愛的手鐲損壞，然而自己卻未受傷害。另一個有意思的傳說是手鐲里的好顏色可以傳遍整個手鐲，但這要看佩戴人的福氣如何。在過去，手鐲一直是成對制成的，這來自“好事成雙”這樣的信念，而中國古代親人相認這類故事更增加了成對手鐲的完美色彩。

現在，手鐲仍可分男用和女用兩種。男用手鐲是伴隨著身份手鐲的出現而逐漸流行的，不過在我國男性戴手鐲的人比較少,一般為銀制，后來由于黃金首飾的普及，從而使Ｋ金手鐲也應運而生。玉手鐲十分適合于穿長袖衣服的瘦長胳膊的女性佩戴，使其更顯高雅、清純的氣質。

戴手鐲也頗有講究，不是想怎么戴就怎么戴，違反了約定俗成的規矩會讓人貽笑大方。戴手鐲時，對手鐲的個數沒有嚴格限制，可以戴一只，也可以戴兩只、三只，甚至更多。如果只戴一只，應戴在左手而不應是在右手上；如果戴兩只，則可以左右手各戴一只，或都戴在左手上；如果戴三只，就應都戴在左手上，不可以一手戴一只，另一手戴兩只。戴三只以上手鐲的情況比較少見，即使要戴也都應戴在左手上，以造成強烈的不平衡感，達到標新立異、不同凡響的目的。不過在此應當指出，這種不平衡應通過與所穿服裝的搭配來求得和諧，否則會因標新立異而破壞了手鐲的裝飾美。如果戴手鐲又戴戒指時，則應當考慮兩者在式樣、質料、顏色等方面的協調與統一。對初戴手鐲者，還應注意選擇手鐲內徑的大小，尤其是玉手鐲，過小會因緊貼腕部皮膚引起不舒適之感，甚至影響血液流通；過大則容易在手擺動過程中脫落而摔壞。對于玉質的手鐲，試戴時最好在腕部下方墊上軟物（如軟墊之類），以免萬一滑落墜地而摔斷

佩帶玉手鐲,左手養心,右手養顏。

首先要知道玉有很多種分類，每種玉都有不同的寓意，挑選合適自己的，不過最主要是合眼緣。一件玉器哪怕價錢再高看了就讓你生厭，那千萬不要佩帶。

其次，佩帶后，注意避免與其他物品碰撞。不要讓玉鐲接觸腐蝕性的東西，如：酸，油，洗衣粉，清潔劑等等。腐蝕性會損壞玉質。

玉手鐲一直是我們中國文化中最重要的珠寶之一。玉手鐲的構思設計一般都以吉祥、愛情、祈福為主題；佩戴它，人們相信可以具有吉祥、平安、永恒、幸福、富有以及前程遠大、逢兇化吉、遇難呈祥等寓意，而博大精深的中華文化更使之豐富多彩，絢麗多姿。另外玉手鐲還常常象征統一、和諧、典雅以及女性的溫柔。直到今天，一直流傳著這樣的故事，手鐲能保護其佩戴者免于傷害，手鐲能夠化解各種負面的影響以及給其佩戴者帶來福氣。例如，佩戴手鐲的人在偶發事故中可能發現心愛的手鐲損壞，然而自己卻未受傷害。另一個有意思的傳說是手鐲里的好顏色可以傳遍整個手鐲，但這要看佩戴人的福氣如何。在過去，手鐲一直是成對制成的，這來自“好事成雙”這樣的信念，而中國古代親人相認這類故事更增加了成對手鐲的完美色彩。

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