代表嶺南富庶和建筑風格的是廣東的“四大名園”，佛山的梁園、順德的清暉園、番禺的余萌山房和東莞的可園。在這四大名園中，可見有黃臘石作為觀賞石被陳列于玄關、壁櫥，點綴于亭臺樓閣之間，供奉于書桌案幾之上。其中以佛山梁園尤為突出。梁園由清代的詩書名家梁藹如等叔侄四人于清嘉慶、道光年間陸續建成。園中亭臺樓閣，石山小徑，小橋流水，各種奇花異草布局巧妙，以“山水縈回—奇石巧布”著稱，“秀水、奇石、名貼”堪稱梁園“三寶”。黃臘石的裝飾使梁園充溢著雅致脫俗之氣，盡顯超逸之風。多處景致以黃臘石、硯石構圖，如“石齋寄情”、“硯磨言志”等，“石庭”、“水石庭”，“山庭”，一幅幅詩情畫意的怡然美景。梁家既是書畫名家，也是商賈巨富。梁園的石景映證著文人雅客、商賈富豪們對黃臘石的喜愛。

黃臘石是廣東的特產，廣東人對黃臘石的喜愛收藏據說始于宋朝。當時的人們當成“供石”，供于案幾之上。所謂“供石”，就是把石頭當成神物，以供奉朝拜。由此可見人們對黃臘石的喜愛以至達到虔誠崇拜的地步。中國人對黃臘石的喜愛有著悠久的傳統。改革開放先富起來的廣東人繼承這一傳統，其中最知名的莫過于廣州人，人稱“石癡”的李觀云。李先生原為經營建筑設備的老板，商業上很成功，但他卻愛石成癡，在商務之余收集各種奇石觀賞石。在從化太平專門辟地建起了四層樓1000多平方米的別墅，別墅里住著的不是家人老小，而是一群形態各異、色彩萬樣，來自祖國山山水水大大小小的奇石。他樂在其中，開著車到處收集各類觀賞石，親自到荒涼險峻的山溝采掘，偏僻坎坷的黃河拾掇。既曾經歷翻車入山溝的驚險，也有因石結緣交友的喜悅。上世紀九十年代享譽廣東文壇的書畫名家賴少其、許欽松、趙少昂等就曾多次到李觀云的“觀云石齋”觀賞，共同品石論道，成為同道好友。

黃臘石是SiO2成分的細粒—微晶石英巖。氧化鐵錳質及含少量的粘土礦物使其具有黃、褐、紅、黑、青灰、白色斑紋。以黃色為主體色，作為觀賞石的黃臘石主要是黃色石英巖經山川河流分解淘洗磨礪后所形成的各種滾石，地質學上稱之為“砂礦”，是石英巖的“籽料”。廣東水系發育，石英巖遍布，所以黃臘石多有產出。

最為知名的黃臘石莫過于云南的黃龍玉。產于云南龍陵縣的黃臘石于2004年前后悄然興起，一夜之間在市場上熱銷。于2009年、2010年被地方標準、國家標準定名為“黃龍玉”。“石”升格為“玉”，黃臘石一躍而成為黃龍玉，可謂破繭成蝶，華麗轉身使其身價百倍。原本幾元一斤的黃臘石，最后僅至上百萬元!許多古玩市場、花鳥市場、玉石交易中心都在經營黃龍玉，云南的許多玉器店、旅游商店擺上了黃龍玉。一些玉雕名師也加入黃龍玉的雕刻制作隊伍，作品多有獲得中國寶協的“天工獎”，工藝美術協會的“百花獎”。大師們的加入，以及玉雕工藝的獲獎，使黃龍玉身價倍增，商店中幾萬、幾十萬，甚至幾百萬的玉雕品也常可見到，價格直逼有著7000年歷史的和田玉。

廣東黃臘石歷史悠久，近年最為著名的是產于臺山市海邊的黃臘石，黃色、紅色艷麗，夾雜有白色、黑色等多種色彩，質地細膩溫潤，利于俏雕，給玉雕人以充分發揮藝術想象力的空間。臺山的黃臘石玉雕作品多次獲“百花獎”、“天工獎”。知名度的提升，臺山的黃臘石于2015年被廣東地方標準定名為“臺山玉”，以作為具有地理產出特色的玉種“臺山玉”。

黃臘石主要從色、形、紋、質四個方面進行欣賞。人們對這些方面的品賞，主要是意象的欣賞——借物抒情，賦情于“象”(景物)之中。

黃臘石的黃色，是黃土之色，黃色屬五行中的“土”。土在五行中屬中央正色，土生萬物。發源于黃土高原，黃河是母親河的中華民族尚土，推崇黃色。黃帝、帝王的專用顏色就是黃色。在佛教、道教、儒家思想中，黃色為最高地位的顏色，也就是黃金之色，代表著富麗堂皇。所以黃臘石的黃色既是權貴之色，又是富有之色，深受中國人所追捧。黃色是暖色調，代表著熱烈、溫暖、向上。高堂華屋的廳堂多以黃色調裝飾。黃臘石的黃色給廳堂增添富貴之氣。因而代表富貴之家的廣東四大名園用黃臘石進行點綴裝飾。也正因為黃色與帝王有了這層關系，黃與“皇”諧音，龍就是帝王的象征，中華民族的圖騰，帶上“龍”的符號使黃龍玉檔次上升。

黃臘石的顏色以正黃色、黃金色，艷麗有光澤，且均勻布滿整塊石頭為品質高。像黃、褐、紅、灰、黑、白等多種顏色的共生視其顏色花紋的協調與搭配，以及花紋圖案的特殊性，是俏雕設計的好材料。

黃臘石的形狀是人們欣賞的另一方面。黃臘石經千萬年水洗風化作用而形成的天然顏色及形狀，人們對這些大自然鬼斧神工的形狀充滿神奇與崇拜，認為是“神”所造的“神品”，具有神力，對之充滿好奇和敬畏。像5A旅游景點的湖南張家界、安微黃山、廣東韶關的丹霞山，以天然奇崛的山石造型風景吸引成千上萬的游客。人們在驚嘆大自然的巧奪天工之余，對這些上天所賜的造型頂禮膜拜。丹霞山以陽元石為代表性經典景觀，陽元石的造型就是漢字“祖”字的甲骨文“且”字，是生命繁衍生殖的意思，人們把陽元石視為生殖之神，許多未能生育的夫婦到此祭拜，以祈禱早日誕下兒女，傳宗接代。

黃臘石的各種奇異形狀是玩石者收藏的對象。廣東中山的奇石愛好者馮文欽，建有奇石博物館，專供游客參觀，其中黃臘石“滿漢全席”是館中最顯眼的奇石藏品，有各種顏色造型惟妙惟肖的菜肴蔬果。形成的地質環境不同，黃臘石可有黃、褐、紅、白等各種顏色，造型有蘋果、葡萄、茄子、黃瓜、南瓜，有羊肉、牛肉、豬肉、雞等各類食物造型，人們參觀時禁不住嘖嘖稱奇，感嘆大自然的造化，也欽佩藏石者的用心搜羅。奇異的造型主要欣賞其“肖”的程度，稀罕性獨特性以及人們對此造型的喜愛。著名收藏家謝志鋒先生鑒藏的《白羊》(見附圖)就是產于粵北，造型十分罕見，據說由明代流傳至今，期間經過多位名流之手。可以想象，每次易主，是那么的不容易，新的主人要付出多少金錢的代價。這也反映出人們對這塊黃臘石的喜愛，經數百年風雨而依然在藏家手中。

花紋圖案是人們欣賞黃臘石的又一方面。上述收藏家李觀云窮幾十年終于搜羅到“李”“觀”“云”三字而欣喜若狂。這是他的大名，認為是上天賜給的名字，冥冥之中上天安排他與石結緣，命中有石緣。在古代，天然石頭造型圖案的出現被帝王們認為是上天降意旨于人間，是“讖緯”之一。多少帝王就以此愚弄國人，他是受命于天的真命天子，以此改朝換代。王莽篡漢中“符命圖書”、“天告帝符，獻者封侯”為他篡漢自立找借口，找上天的“天意”以支撐。《水滸傳》中定星宿及排座位的是電閃雷鳴，一聲震天的霹靂過后，“忠義堂石碣受天文”梁山泊現出上天昭示的“碣石”，由上天定下各位好漢的星宿及座次，這一切都是上天指定的。反映出古代人們對各種奇石異圖的迷信，至今仍影響著一些人的文化取向。

黃臘石最為著名的造型花紋石莫過于臺北故宮博物館的“東坡肉”，是鎮館三寶之一。黃臘石的表層為褐黃色，油脂光澤，肖似五花肉的豬皮，里層夾有白色的石英巖，猶如五花肉的脂肪肥肉，相同的層狀黃褐色石英巖猶似五花肉的夾層瘦肉，十分肖像一塊煮熟的“東坡肉”。臺北故宮博物館館藏的黃臘石“東坡肉”，兼觀賞石的稀奇與文物的價值于一身，難怪為稀世珍寶。

黃臘石的臘字就表征著黃臘石如臘般溫潤細膩的質地。細膩溫潤的質地更是儒家崇尚的君子之德的化身。“溫潤而澤，仁也”，“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也”。孔子賦玉以君子之德。有了愛玉愛石的傳統，許多讀書人愛黃臘石，并以其外潤內堅的特性以修養自身，追求如玉般的君子品德。明末的天文學家、學者、書畫名家、儒家大師黃道周，因酷愛石頭，取其號為石齋，著有《石齋集》。對石頭情有獨鐘，著有《銅山石室記》，以其優美的文采，對天造地設的石頭進行描摹。他有一首《石頭吟》

白節難成無漏身，滿天雷火洗前因。

堆山瑪瑙疑龍骨，到是石頭日骨磷。

熱衷石頭，贊美石頭，以石為號，以石入文，從賞石中得到快樂，也得到君子修身的啟發，造就了黃道周剛正磊落的高尚品格和如磐石般堅定的頑強意志，成為曠代圣人，流芳千古的君子。君子的愛石賞石，修身養性，賦石以情的這種傳統的意象品賞，就是我們現在收藏玩賞黃臘石的方法，在收藏鑒賞中陶冶情操，怡然自已。

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