和田玉在我國至少也有7000多年的悠久歷史，是我國玉文化的部分主體內容，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶，具有極其深厚的文化底蘊。中國的玉文化博大精深，崇玉、愛玉、賞玉是中華民族的傳統，融入了政治、經濟、文化、思想、生活等各個領域。

自古以來，人們相信玉代表正氣、好運、德行、內涵和靈性，玉能護身、定驚、避兇、安家、驅邪，使人平安吉祥，萬事如意。人們佩帶玉、收藏玉、擺設玉，也凝聚了這些美好的希望和信念。

和田玉因為有了深厚的文化底蘊，有了幾千年的歷史積淀，更顯其尊貴厚重而富有靈氣。

我國是世界歷史上惟一將玉與人性相融的國家。《詩經》之中，便有這樣的說法：言念君子，溫其如玉。孔子除認為“君子比德與玉”外，更明確的提出了“玉德”之說，認為玉如君子，有十一德。春秋之后的歷朝歷代，見諸于古籍的玉德說法多樣，大抵有十一德、九德、五德等多種說法。

東漢許慎的“五德說”。

“潤澤以溫，仁之方也”。即材質溫膩、柔潤有光澤。佩戴玉石，就像有個具有仁愛之心，生性溫和的君子時刻陪在你的左右，感染著你，讓你的性情最終得以蛻變。

“理之外，可以知中，義之方也”。從外表看就能看到玉的里面，是否有雜質，這是玉的忠義，也是古時君子必備的一種品德之一。俗話說的好：“畫龍畫虎難話骨，知人知面不知心”。“義”字看似簡單，真正想要做到，卻實在并不容易。

“其聲舒暢，專以遠聞，志者方也”。敲擊玉石，會發出悅耳動聽的聲音，并且能傳到很遠的地方，說明玉是有智慧的，并且善于傳達給周圍的人。這是君子志在四方的表現。

“不撓而折，勇之方也”。不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全!玉的這一特點，代表著君子超人的勇氣!

“銳廉而不忮，潔之方也”。當玉斷裂的時候邊緣會有很鋒利的斷口，但是我們用手來觸摸的時候并不會傷害到我們，這點與其他任何物質都不同，表明了君子潔身自好的特點。至此，玉徹底成為了君子的化身和代表，是純潔之物，更是中國傳統美德的代名詞。

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