在玉雕題材中“福、祿、壽”是民間最為廣泛、最為普遍和最受喜愛的題材之一，也是審美文化題材中最富特色的題材之一。如今，很多和田玉玉雕作品也喜歡采用這些圖案，寓意吉祥美好。

1、“五福捧壽”：

流行于明清時期。所謂“五福”即指的五種福運。語出《尚書.洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”漢桓譚《新論》另有新解：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”通常以五只“蝙蝠”圍繞一個“壽”字，組成圓形或方形圖案。按“蝠”與“福”諧音，其與“壽”字組合，含有“富貴”、“長壽”之寓意。

2、“天官賜福”：

亦稱“受天福祿”。舊歷正月十五日為上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書“天官賜福”四字。廣泛應用于民間器物繪飾雕塑及年畫題材。

3、“歷元五福”：

舊歷以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱“歷元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“銅錢”和五只“蝙蝠”構成；借“荔枝”寓“歷”，借“桂元”或“銅錢”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五福”。其“五福”者，亦有以“壽桃”寓“壽”，“牡丹”寓“富”，“桂花”寓“貴”，“鵪鶉”或“鹿”寓“安”或“樂”及“石榴”寓“多子”構成。“五福”之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。

4、“福壽如意”：

多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等構成吉祥圖案。亦有以“壽”字代“桃”者，用“靈芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均與“福”字諧音；“桃”亦稱“壽桃”，象征長壽，合為圖案，寓意為“福壽如意”。明清時較為流行。

5、“福祿相連”：

“鹿”被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以“鹿”與“祿”諧意，故寓“官祿”、“俸祿”及“祿位”等。“祿”即古代官吏俸給之謂。“鹿”與“蝙蝠”組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂“福祿相連”。其他還有與“壽桃”合為一體者，金元以降則尤為盛行。

1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數民族的飾物中亦于宋元時期即有了吉祥圖案的發端。此已得到了諸多出土文物的證明。

6、“鶴壽延年”：

民間視鶴為長壽之禽，故有“鶴壽”之說。《淮南子.說林訓》：“鶴壽千歲，以極其游。”觀臺磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即“鶴壽延年”。有詩云：“桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神”。故圖案以“仙鶴”和“壽桃”或“桃花”構成吉祥圖案，寓意延年益壽。明清時期甚為流行。

7、“松鶴遐齡”：

亦稱“松鶴同春”、“松鶴長春”、“鶴壽松齡”，和田玉圖片畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恒蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。“松”、“鶴”均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行于明清之際。

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