一塊精美的和田玉原石，往往通過大師的雕琢，才更能展現其玉質的油潤和細膩。天地造就了玉石的獨一無二天然形態，而玉雕大師猶如上帝的巧手，賦予了和田玉籽料新的生命力。

和田玉本身是具有靈魂的，能否讓我們深刻感受到她的靈魂，那就看玉雕大師的“琢”和“工”了。所謂玉不琢，不成器。人不學，不知義。

從“玉不琢，不成器”談起，這個琢字，我以為它包含兩個方面的意義：一是雕琢，用手工琢，二是思想，用思想琢。我們常說的“琢磨琢磨”就是這個意思，只有做到了這兩點的結合，并通過對一塊和田玉石原料的反復思索、推敲，施以精湛的工藝，和田玉雕作品的藝術性方有可能充分展現出來。

玉石雕刻從古至今，是中國文化中極具歷史性和代表性的“老手藝”。在社會發展和審美觀念的不斷變化中，玉雕行業深受所處時代的影響，被打上了深深的烙印，以不同面貌展現在世人面前。

我們再從相對的觀念來看，“琢”字相對而琢，雕者琢，觀者琢，在這里琢字不光是針對雕琢者一方面的問題了，而成了雕者與觀者的心靈互動，雙方的思想交流，情感溝通。一切的一切是有著精美、精湛工藝的優秀的玉雕作品才能達到。“藝”因“工”而現，“工”賦予“藝”靈感，工藝相互結合推動藝術創作。古今中外，藝術作品的發展歷史均表現出同一個規律，和田玉文化的發展史也不例外。

新疆和田玉是玉石中的佼佼者，在自然雕刻的情況下最能夠將其優點顯示出來。如果玉料不是特別的好雕刻，那么對大師的工藝要求就更高的，如果不能夠找到大師，那優質的玉石雕刻還不如不雕，雕了則會更顯掉價。

從玉文化的發展史上來看，和田玉雕制品無論被視為工藝品還是藝術品，尤其是那些優秀的和田玉雕作品，充分的說明了在玉雕作品的制作中，工藝應該是占有著相當重要的成分。和玉東方的作品，無一不是以工藝的精良、精致為我們后人再現了一種精深的文化脈絡，筑就了另一段古史，這就是獨具特色的中國玉文史。將玉靈魂展現得淋漓盡致！

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