筆者在整理自己藏品時，發現了幾件早些年收藏的白玉“福”字牌，拿出來重新審視，頗有感悟。“福”牌，在舊時是指“福氣”、“福運”。老百姓都有一個共同的愿望，那就是企盼來年福氣的到來，具有濃郁的民俗風情。一個“福”字寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。

圖中為筆者收藏的一件清代和田白玉福字牌，玉質油潤，雕工精細，是很好的佩件。整塊白玉牌由一個福字構成字體雕刻得十分靈動，玉質溫潤。我見過不少白玉福字牌，有用顏體字的，有用柳體字的，還有用歐體，沒見過用瘦金體的。并非宋徽宗是亡國之君，而是他的字太瘦。皇帝食不厭精，需要減肥。老百姓卻不希望佩著一塊瘦不拉幾玉牌子，不會希望自己的福氣減肥，所以，肥潤是明清福字白玉牌的共同特征。

清代白玉福字牌都是非常精美的，主要反映在用料精細、做工考究、文飾精美而有民俗內涵。雖然只是一件小小的佩飾，但是選用了上好的和田白玉，雕工一絲不茍，整體渾然天成，字體輪廓的勾邊非常仔細，線條流暢毫無阻滯感，確實令人賞心悅目。反過來看看現代很多仿制清代的白玉福字牌，往往只是仿制了其用料和形制，雕工和美感絕對難以達到清代的玉雕水平。

有同好之人寫了首詩詠“福”字玉牌，詩云：“一片腰牌一片心，長留祈愿到如今。顏書福字雕成器，錦織紅繩系向身。歷盡滄桑人未老，久經把玩玉猶新。徽宗不惹蕓生愛，任爾狂書瘦若金”。真實地反映老百姓對“福”字白玉牌的喜愛。

明清玉器題材內容多通俗吉祥，寄托著當時人們對生活的祈望與追求，代表著一種民俗文化。清代和田白玉福字牌就是通俗玉器中的一種，顧名思義，福字牌就是整塊牌子琢磨成一個福字，這在清代中晚期玉器中比較常見。

“福”乃福、祿、壽、喜、財、吉六大吉祥之首，求福、納福、惜福、祝福又是各種民俗文化現象的概括。“福”又分“五福”，《尚書·洪范》中有：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”

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