中國玉文化在歷史上有著很深遠的影響，玉是中國傳統文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國人的思想觀念，而且成為中國文化不可缺少的一部分。中華民族的玉文化，不僅僅是因為玉的稀有或美麗的外觀，而是有著更深一層的精神價值：玉凝結著人們深深的感情——對故鄉的懷念，對祖先的崇拜，對自身道德品質的要求。

玉有玉的色澤，人有人的品性。玉是有質地的，可甄別的。與世間的萬物一樣，但有些瑕疵卻隱藏在幾乎不被人注意的外表下面，你可以通過這樣的細節看出一塊玉的品質。人也是一樣的，人的質地也是可甄別的，與世間的萬物一樣，但有幾個細節卻隱藏在幾乎不被人注意的外表下面，你可以通過這樣的雕琢細節看出一個人的品行和操守。每個人都是一塊璞玉，尚未經雕琢過的美玉，也許發現了，也許還未被發掘，而家庭，學校和社會就是令其成材的雕琢之地。不僅雕琢其見識和學識，更重要的是品質。使其具有溫潤如玉的品質，內斂多于張揚，淡然多于名利。可謂人品如玉品，品玉如品人。

“完璧歸趙”的故事記載的何嘗只是藺相如出使秦國的故事，它頌揚的是一種玉的精神，是人類恪守信約的美德和舍生取義的情操。而“玉不琢，不成器”這句話已超越詠物范圍，成了造就人才的箴言。“寧為玉碎，不為瓦全”，這正是美玉的“人化”，它象征高尚的人格、君子的氣節、優秀的品德以及生活的理想，玉的美在凈化著人的靈魂。

“以人品治玉品”，琢玉界有玉成器、人成才的說法，也就是我們今天常說的“玉不琢不成器，人不學不知義。”世間萬物自有其各自的行為規則和尺度，而人的質地，卻并不全部在于是不是有出色的外表、家庭出身或所受的教育，等等，它是需要如玉般的雕琢的，在社會這個熔爐里慢慢地琢磨、提煉，才能折射出人性的閃光點。

事物都是具有兩面性的，所以在玉文化研究中，必然存在著負面的影響。有附庸風雅者，有追隨大流者，更有鉆營圖利者。在玉器市場上，充斥著越來越多的“假”東西，這種假，不是以次充好、以今充古，就是用樹脂混合粉調顏色模壓出翡翠樣的玉墜、手鐲，用料石充玉戒面，把瑪瑙打眼掏膛后注進水當水膽等。在玉器產品火爆的今天，不出現假冒偽劣品是不可能的，但從來是真金不怕火煉，市場上假貨越多，就越能襯托出真物的珍貴，更何況人們可以在辨別真偽中增長知識，學會去偽存真，即“試玉要燒三日滿，識人須待十年期”。

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