戰國時期，諸侯稱霸，列國爭雄。但是，分裂的格局并沒有阻擋各國經濟文化的發展與交流。這一時期，玉文化得到蓬勃發展，玉器的制作和使用越來越廣泛，器物造型和紋飾更加豐富多彩。

平山戰國中山王墓出土的這批玉器，文化內涵相當復雜，從年代看，除了大量的戰國中期玉器之外，還有西周、春秋、戰國早期和晚期的玉器；從國別族屬看，既有中山式玉器，也有中原式、楚式、越式等玉文化系統的，甚至還有中山國玉工仿效中原式或楚式的玉石器。

極具民族風的玉器

中山國的玉雕藝術，反映了中山國人的崇尚和習俗，花紋及構圖方式，與華夏玉器的傳統雕琢手法迥然不同，充滿了濃郁的地方色彩。構圖獨特的龍螭玉板就是其中一件。

在平面構圖上，中山國人喜用隔欄和相互對稱的方式裝飾畫面。隔欄式，是中山玉器一種極為獨特的構圖方式，這是一種在畫面分區界定的構圖方法，既是特定造型表現的需要，也給人以框架梁柱結構的印象。如那些特色鮮明的中山國玉板，作者為了使畫面整齊規范且有連續性，精心地將龍璃形象分別放置于對稱的三角區或四方格內，中間則以一條凸欄將二者相隔，同時在每個相同而又連續的畫面中，又以豎條形的隔斷分割開來。這種巧妙的構圖方式，使有限的畫面顯得勻稱整齊、主題突出，凸起的裝飾隔欄相襯更增加了平和穩定之感，表達出中山國人特有的欣賞習慣和審美要求。

大量地密集使用斜格紋，是戰國中山國玉器顯著的裝飾特點，也是鑒別中山國玉器的重要依據之一。這種紋飾多呈縱橫或斜向交錯的布局，作網狀形式反復刻劃。有的出現在獸面的額、臉、鼻處，有的琢制在龍、虎的身軀上，有的則裝飾在畫面的邊框、隔欄內，還有的刻劃在人物的衣裙上。由此可見中山國人對這種斜格紋的喜愛程度，這種現象在戰國其它地區玉器中是極為少見的。

戰國時期各地玉器的出土數量較大，品類也較豐富，但玉質人像卻極為少見。中山國3號墓內出土的十余件玉人，可謂首次發現。這批玉人，造型別致，制作手法簡練，它們既有共同的古拙和淳樸，又有體態、神情的不同和特色。它們或身體修長、亭亭玉立，或身材矮胖、身體較小而寬闊，但都是頭梳角形發式，雙手置于腹部，上身光素無紋，下身穿拖地長裙，裙面圖案都是在間隔對稱的方框內飾以密集的斜格紋裝飾。這些玉人，形體扁平，正面密集裝飾斜格紋，背面卻光素無紋，通體無一穿孔，無疑不是佩飾。考古研究證明，春秋時期中山國的墓葬內，還存在著殉人的制度，而且均為死殉，身份大多為奴婢、侍妾之類。到了戰國早期，貴族墓葬才逐漸接受了華夏文化的影響，墓葬制度已與中原民族沒有明顯的區別，殉人制度已經廢除，人殉的替代品出現了。中山國3號墓內出現數量眾多的玉質人像，或許就是人殉的替代品，當是象征著死者生前的妾、舞女及傭人等。

戰國中山國絕無僅有的玉人形象，也許是現實生活中真實的人物寫照，也許是具有某種巫術意義的神靈，毫無疑問的一點是，這些玉人的角狀的發型與斜格形花紋的服飾，應是中山國人的典型裝束，反映出中山國人特有的民族風情與文化氣息。

龍形玉器造型奇特

龍，是中國古代文物中常見的藝術造型。戰國時期，龍紋圖案更是豐富多彩，中山國王墓出土的玉器中，就可見大量龍紋圖案，除常見的幾種式樣外，還出現了一些奇特的造型，令人耳目一新，嘆為觀止。在此，我們不妨通過以下幾件龍形玉佩，對戰國中山國的龍形玉佩以作管窺。

身軀呈s型的龍形玉佩，是戰國時期比較流行的款式。戰國中山國的s型龍形玉佩，不但在肢體的關節處斜磨出云紋裝飾，還在龍體上陰刻出“人”字形花紋，尾部卷曲并飾有絞絲紋，尤為別致的是，還將三條龍圍繞一只圓環透雕出來，由于雕琢工藝巧妙、陰陽線運用靈活，使扁平的器面顯示出一定的浮雕效果。

還有一件軀體瘦長卷曲、沒有肢足、作雙龍交叉狀的龍形玉佩，整體造型雖然較為簡單，在龍的身軀內卻隨形刻劃了身軀如蛇的螭紋形象，并飾以絞絲紋，在玉佩邊緣處，還刻有細密的方格紋。這件作品表面書有“公全一吉玉”墨書文字，彌足珍貴。

另外，戰國中山國出土的玉器中，還出現了不少“螭”的形象。所謂“螭”，是傳說中的龍生九子之一，是一種沒有角的龍。螭形玉器在戰國玉器中非常少見，中山國玉器中卻有大量體態各異、造型多樣的螭紋形象的出現，它們或一首雙身，或回首卷體，或雙體纏繞，或寄生附體，這些造型多樣、體態各異的龍螭形象，堪稱戰國中山國獨創，其中，既吸收了華夏文化中龍螭的某些特征，又情不自禁地傾注了中山國人的審美情趣，可謂既靈氣活現又凝重莊嚴，充分顯示出龍螭身上所富有的神話色彩。

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