石之美者為玉，早在中國上古時代，玉作為祭祀天地神靈之用，“以玉事神”內涵豐富，玉是巫師手中的法器，用以與天地神靈溝通，先秦古籍《山海經》中曾有載述，印證了以玉祭神之，古玉器可謂是神玉時代神壇上可望不可及的神物。

我們現在通俗意義上的開光是指給自己隨身佩戴的玉器首飾或者家里的擺設開光,是用來避邪的，玉石到底要不要開光，這是一個吸引人但是沒答案的問題，在中國，很多都是信則靈，讓我們看看兩個極端的理論。

無需開光者

所謂開光是佛教的一個專有概念,指佛像塑造時需完成的最后一道工作,即給佛像"開眼".佛像開眼以后標志著一尊佛像完工,可以供奉.在這個意義上,一般情況下,都要舉行一個儀式以示鄭重.

之所以叫"開光"是因為佛教出于對佛祖的尊敬,不能直接稱呼佛祖身軀的某一部分.因此用光代替眼,用開光代替開眼.平時我們也說某某看人時的"眼光"如何如何,也就是在漢語中眼與光是有替代關系的.

因此,開光并不意味是一個神秘的儀式,開光的佛像也不會產生別的神秘的能量.

在佛教看來開光和飾物沒有關系,實際上這也是出于不了解佛教開光儀式的真實內容,這里存在對開光的兩個錯誤理解.

第一,開光是僅僅指佛像雕出眼睛的這道工序,并沒有其他含義.而首飾玉佩上面并沒有眼睛什么的需要雕出來,所以首飾玉佩之類的東西根本并不需要開光.

第二,佛教是不承認巫術的,而認為某個物品經過開光就具有神秘的力量,可以影響人的命運走向,完全是是巫術的概念.所以,把開光當作巫術中的一種是錯誤的理解.其實佛教是否認神秘力量的.

總而言之,從佛教開光的本來意義上只是佛像完工的儀式,既不是與神有什么關系,也與世俗中的人沒有關系.

順便多說一句,把物品拿到寺廟開光的作法興起沒幾年,廟里做這種事因為錢的原故可能是主要的動機,而其實與佛事以及宗教儀軌沒有啥關系。

需要開光者

作為佛法和太極功夫修練或很深的大師，都具有給玉石開光的能力，所謂“天道無親，常與善人”就是指德性修練到一定層次，佛才會賦予你一定的功力。“佛在心中”、“心中有佛”是他們不同于他人的本質區別。最簡單的鑒別方法是將玉石放在大師身體的某個部位(往往是丹田處)，念咒念經運氣發功，玉石就會飛離身體，飛到當事人面前，讓主人驗證玉果真有靈氣。受此開光后的玉石蘊涵著精、氣、神，靈氣大增，長期供奉此玉消災、辟邪、保佑主人榮華富貴、吉祥安康自不必說!

教你怎么給玉石開光的方法。

方法一：1、選擇一個吉日，將玉石清洗干凈。2、取半桶井水，再取半桶雨水。3、倒入一個事先預備好的容器中，這個容器要清潔干凈。4、將清潔干凈的玉石放入容器中，浸泡三天。5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈。6、取一些茶油，涂在玉石上，這叫開光。7、玉石通人性，開光時要只能自己一個人在場，開光后，第一個看到的是你，就會始終保佑你。

另一種方法：把新買的玉石放在陽臺上白天吸收太陽光，夜間把玉石擺放在月光最容易照射到的位置，擺放16天便可自然開光，此種方法開光的玉石吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力。

第三種方法：就是去廟里請師傅給開光。因為玉石開光不同于財神，麒麟等，玉石一般不輕易開光，財神開光一般燒符，念咒就可以了，但是玉石要先念經、請神，要不然開不了。

其實開不開光是看自己的個人需要，體質弱或者近來運氣不好的人不妨去開光試下，而對于我們這種生活工作比較正常的就沒必要了，不管開不開光，佩戴玉器一定要心誠，對不對？

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