玉雕佛像，極為常見，而且備受歡迎。在“玉中之王”——翡翠的世界里，更是少不了佛像的蹤跡。那么問題來了，為什么人們雕刻玉器形象之時，首先想到的是雕佛像呢？

大家都覺得雕刻佛像是如此得理所當然。用佛像作為玉器雕刻之中常用的圖案，主要還是因為玉的消費者——也就是我們的普羅大眾對于佛的天然親近。佛，能消弭災業，祛除心魔和外邪，帶來平和，帶來安康，而這正是大眾對于佛的認定之處，也是對其的希冀之處。

佩戴玉觀音、玉彌勒，讓我們時時刻刻感到心安，感到有護佑，所謂“我心安處是故鄉”，在忙碌的商業市場之中，大家都在尋求安身立命的事業，心安的能有幾人?通過帶玉佛這樣一種象征，也是大家自我調節的好方法。

再有，玉的本身干凈透徹、溫暖潤澤，帶久了甚至有靈性。這和佛又有點相似，佛像總給人以寶相莊嚴之感，所謂“拜多了佛，佛自然會保佑你”，佛的慈祥配上玉的溫潤，讓我們每一個華夏子孫心安心靜，就好比自身帶了一個小小的“能量塊”，帶給我們源源不斷得動力和無盡的安詳。

翡翠佛像，作為常見雕件，因為玉質的不同，常常有很多不同的檔次，我們如何選擇呢?

雕工，是選擇是必然要考慮的。好的雕工，能夠將佛的形態描摹得惟妙惟肖，給人以端莊大氣慈祥的視覺感受。像墨翠，因為雕工直接決定其成敗，常常能于其中找到不少精雕的佛像作品，好的墨翠佛像，能完美結合佛的形態和墨翠本身的質地，將拋光和打磨的部位做到細致，那些水頭好的墨翠尤其講究，在這些佛像頭部背后一打透光燈，墨翠在燈光之下散發迷人的綠色，宛如佛的圓光，給人無比神圣之感。

另外，選擇翡翠佛像，還要關注翡翠的種水。種水在翡翠價值的衡量當中，是一個占據很大權重的要素。就像墨翠，如果種水好，其透光效果就非常之好，呈現滿綠的色彩，其他的翡翠種類，雖不一定是綠色，但水頭越好，其視覺效果絕對更出眾。

種水分為多種，在不同的行家里，還有不同的叫法和分類，常見的種水分成玻璃種、冰種、糯種和豆種四類，顧名思義，它們的檔次一個低于一個，它們的透光度依次降低。

玻璃種的翡翠，價值連城，幾百萬乃至幾千萬人民幣成交價的翡翠，大多數都是高檔的玻璃種;而每一個種的交界之處又不是那么明顯，舉個例子，在玻璃種和冰種之間，還存在因為內部顆粒大小與緊密程度不同而產生的不同檔次，像高冰種，就是冰種當中非常接近玻璃種的一種。

有人可能會問了，“那具體有什么量化的分類依據或標準嗎？“沒有，大多靠眼力，這也是我們中國文化的一種常態——模糊，這種常態，既有好處也有壞處，也算是中華文化和西方文化的一個很重要的區別所在。

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