1917年，7歲的阮玲玉在上海，給一家姓張的大戶人家做女傭，父母都是窮苦人。她長大8歲時，同樣是女傭的母親，向服侍多年的老爺求情，才得以半價上了崇德女校。

到了16歲時，她已經長得非常漂亮了，于是覺得繼續讀書，生活還是會過得很苦，不如靠臉吃飯，進明星影片公司，當演員，賺大錢。

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1935年，25歲的阮玲玉，總共出演了至少28部電影，在還沒有互聯網的時代里，就已經收獲了千萬粉絲。雖然她貢獻了中國無聲電影時期最高水平的表演，但是本該繼續在銀幕上發光發熱的她，卻之后再無佳作。

因為這一年的3月8日，她在自住的房子里，把紅寶石耳環摘掉，換上了生父曾經省吃儉用給她買的第一副廉價彩珠耳環，然后寫下兩份遺書，便服下整整3瓶安眠藥自殺了。著名作家魯迅先生，為此寫了一篇《論人言可畏》，感嘆她傳奇卻短暫的一生。

為什么阮玲玉的自殺，會被魯迅說成“人言可畏”？這話要從她的三段情史說起……

還在做女傭時，她和張家四少爺張達民交好。這人看著和善，其實好色無能，把人娶到手后，除了吃喝嫖賭啥也不干，還得靠阮玲玉演戲養活。

阮玲玉后來在富商唐季珊的鼓勵下，以每月給一大筆生活費為條件，促使張達民與自己離婚。可是，張達民之后還是時不時地敲詐勒索她。

不過，唐季珊也不是好人，自己有家室，還和很多女星搞不清楚。阮玲玉只是其中之一，還常被家暴，卻也是唯一背負“小三”罵名的可憐人，更慘的是她被張達民勒索的時候，唐季珊登報竟然說“我倆只是同居，各自經濟獨立”。

死的前一年，阮玲玉和導演蔡楚生慢慢走近。這人也是有家室的，后來怕自己名譽受損，沒敢跟“緋聞女主角”真的在一起。寶姐覺得阮玲玉最終下定決心自殺，和始亂終棄的蔡楚生也有關系。

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出殯那天，約30萬民眾到場吊唁阮玲玉，隊伍長達至少1500米，還有多名粉絲當天以同樣的方式了結自己，在他們看來，“沒有阮玲玉，也沒有自己”。然而，這些狂熱，對阮玲玉來說，已經沒有任何意義。

若要再說些有意義的故事，那就是張達民和唐季珊兩個渣男的悲慘結局了。在阮玲玉死后，張達民以自己是她前夫的身份繼續圈錢，卻在36歲死于肺炎；唐季珊被人詐騙，血本無歸，淪落到捧著茶葉到處兜售的地步，最后也慘死了。

對不是阮玲玉的粉絲、也不是她故事里的角色的普通人來說，她的離世也意味著一種獨一無二的古典美的消失。

當時的上海是國內第一時尚發源地，從社交名媛到進步女性，無不散發著中西文化碰撞獨有的魅力。唯有阮玲玉，終日戴著傳統風格的首飾，一身旗袍，分外妖嬈。

在阮玲玉留下的眾多影像資料中，我們都會注意到她的一個最具標志性的搭配特點，就是她手臂上那些明晃晃的手鐲。

有這種戴法的手鐲，從專業角度來說，叫臂釧。一種套在上臂的環形首飾，可以根據手臂的粗細調節環的大小，特別適合上臂滾圓修長的女性佩戴，能夠表現女性豐滿渾圓的魅力。

阮玲玉紅遍全國時，有非常多的女性都效仿她這樣戴手鐲，甚至連“時尚先鋒”的月份畫報上，都畫滿了以她為原型的臂釧造型。

可惜，在她離開的這些年，已經沒什么人再這樣戴手鐲了。作為一種我國經典傳統的首飾戴法，寶姐認為它不該就如此悄無聲息地徹底消失……

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紅粟玉臂支

在宋朝中國文言傳奇小說《楊太真外傳》中，寫過一句“紅粟玉臂支”，說的是一種叫“玉支”的首飾，外觀類似今天的手鐲，古人稱之為“釧”，是專門戴在手臂上的鐲子。也就是說，這話描述的是一只帶有花紋的紅玉臂釧，因黃金做的軸而能一開一合。

書中還說，它的主人是楊貴妃，原是高麗的國寶。唐太宗打敗高麗之后，得到了這東西，將它賞賜給了楊貴妃。楊貴妃后來又把它送給了一個叫阿蠻的善跳凌波舞的舞女。

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可大可小、可長可短

臂釧多用金、銀、玉等材質制成，戴在手臂之上，樣式大概分為四類：一類是扁圓形的單只臂釧，可以自由伸縮，并根據手臂的粗細來調整大小。

一類是像彈簧一樣的，又叫“跳脫“。和單只臂釧比起來，它是將金銀條錘扁后，再盤繞成螺旋狀，像彈簧一樣，然后將螺旋的兩端繼續編成環套，最后用金銀緊纏于釧體上。戴的時候，通過前后滑動，可調節松緊。

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“跳脫“這種臂釧能盤的圈數，多少不等，少的三圈，多的五圈、八圈，也有十幾圈的。圈的越多，表示戴的人越富貴。

在唐朝的很多侍女畫作中，都可以看到“跳脫“。

還有一類貼合較為緊密的臂釧，叫臂箍，有一定寬度，表面或嵌以寶石，或以蓮花瓣造型作為裝飾，戴著不緊不松，恰到好處，更顯手臂誘人。

在敦煌壁畫中，飛天仙女們佩戴的臂釧，就是臂箍，給人昂揚向上的生命感，靈動有活力。

這種臂箍還可以被制成開合口，更方便摘取，也利于那些豐滿的女人，萬一胖得戴不住了，也容易拉開一點圈口繼續戴。

還有一類是用各類珍珠、金玉石串制而成的臂釧，又被稱為臂串、系臂珠。

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可單戴，可混搭

臂釧還可以和幾個手鐲一起佩戴，事實上，“釧”這個字的另一半“川”，不就像幾只鐲子并列在一起嗎？

在電視劇《宮心計2：深宮計》中，就曾出現過類似的戴法。下圖鑲翡翠三彩六釧筒盡管是劇組的道具，卻設計得光彩奪目、金碧輝煌，看得人哇哇流口水啊~

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名媛貴族的象征

有一種說法，臂釧，最初是少數民族的一種飾物，男女都會佩戴。根據資料顯示，會戴臂釧的少數民族，逐水而居，居無定所，很難存下相應的家產。

于是，其中一些腦洞大開的人，就把錢幣打成環狀，戴在手臂上，平時衣服擋著也不會露財，只有在要購買東西的時候，才會取下。這樣的設計，既方便攜帶，又容易保存錢財，慢慢地影響到了更多的人，就變成了一種風俗。

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財富的象征

據史書記載，唐朝將領崔光遠帶兵討伐叛亂的段子章時，他的將士到處搶掠，見到婦女，就會砍下手臂，為的正是藏在袖子里的臂釧。

可見，那時候中原地區已經被少數民族愛戴臂釧的風俗感染。漢人們紛紛在逃亡期間，將家中財富，鑄成臂釧，佩戴在妻子女兒的手臂上。

隨著民族進一步相互影響和融合，臂釧的材質也從最初的銅制變成了金銀制，也就有了"纏臂金"的外號，蘇東坡在《寒具》這首詩中就寫道："夜來春睡濃于酒，壓褊佳人纏臂金。"

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貴族身份的象征

能把金銀財寶打成一只又一只鐲子的人家，非富即貴。因此，臂釧發展到后來，逐漸成為了富商大賈和高級官員家眷、公主后妃們，才會佩戴的專屬物。為了彰顯家族的顯貴，這些人戴的臂釧也越來越華麗！

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據說，南朝齊東昏侯蕭寶卷的寵妃潘妃，就是那個“步步生蓮”的小腳女神，她的衣食住行極其奢侈。

除了天天不重樣地戴宮中彩寶以外，還會高價購置民間的種種珍寶。其中有只叫“虎魄釧”的臂釧（古代的“虎魄”即琥珀），是她花了一百七十萬錢買到手的（換算到現在至少上千萬元）。

古代考究的女性，還會設計出各種造型的臂釧，或鏤刻花紋，稱"花釧"；或素而無紋，稱"素釧"；或在金銀條上鑲嵌上各色珠寶，“壕”氣十足。

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裝飾及壓袖

李商隱有詩云：“羊權雖得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。”它描繪的便是，夏天喜歡穿無袖裝或輕紗薄透衣服的唐朝仕女，在露出的豐滿圓潤的藕節玉臂上，必會搭配奢華的臂釧，作為點綴。

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點睛之筆

明代后期，女性受到封建禮教的限制，必須笑不露齒，衣不露肉，包括手腕也不能隨意暴露，使得臂釧逐漸退出歷史舞臺。

到了民國時期，由于社會再次開放，導致女性又有了自由自在做自己的可能，才有了阮玲玉的臂釧秀。

這次開放，中國因為也深受西方的影響，所以很多臂釧都是西式的。是不是沒想到外國人也有戴臂釧的傳統？

老外戴臂釧的歷史，其實也很悠久！在18世紀的歐洲貴族中，貴婦們可謂是人手幾件。和我們不同的是，現在在國內很少有人戴臂釧了，他們仍然戴得不亦樂乎，甚至戴到了國際一線大秀上。

國內，最近的一位熱愛臂釧的女士，只有梅艷芳了，也是個像阮玲玉那樣的苦命人。

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希望有一天臂釧這樣的經典傳統首飾，能再次流行起來，這可是傳承了上千年的國粹呀~

寶姐私語：

當我們欣賞一件珠寶時，不僅要看它美的一面，更要看它身上的文化氣息。