蘇工，幾乎成了好玉雕的代名詞，被看作是玉器雕刻行業標桿。蘇州玉雕不僅代表著一種極高的工藝水準和美學風格，更意味著古已有之、沉淀深厚的文化內涵！

蘇州玉雕的產業規模

蘇州玉雕的產業規模宏大，吸引了來自全國各地的玉雕工作者在此創業，據不完全統計，蘇州玉雕行業中的外來人口數量約占總人口數量的80%左右。除去來自江蘇省內的揚州、徐州等地外，河南省、安徽省、浙江省等外省市也有大量玉雕從業者在蘇州發展，同時，兩湖地區、兩廣地區以及西北地區也有一定數量的人員從業。他們來自五湖四海，玉器創作的事業讓大家聚集在一起。目前，蘇州玉雕從業人員多達數萬人口，玉雕產業鏈也衍生出玉石材料交易、玉器打磨、玉器器材銷售等相關產業的繁榮發展！

問題來了：蘇州玉雕的人才哪里來？

藝術與人才都需要傳承的，在今天這個人才流動、文化交流更加頻繁的時代，“蘇州玉雕”的內涵必然更加豐富多元。而這一切，跟蘇州玉雕人才格局有著密切的關聯。蘇州玉雕人主要有六種類別。

第一種人才，是在改革開放前后，伴隨著國營玉雕廠改制、玉雕創作模式的變遷大潮成長起來的。比如程磊、葛洪、瞿利軍、蔣喜、楊曦等等，他們早期在蘇州工美學校學習，有著很好的美術基礎，畢業后又對口分配到蘇州玉雕廠，在廠里老師傅的帶領下，接受實踐培訓，而后，又創辦自己的玉雕工作室。

他們這一批人，既得益于現代美術教育的滋養，又在國營體制的保護下，擁有了一段安穩、不焦躁的手藝磨煉期，待到技藝成熟又趕上了市場經濟的活躍期，能夠自由發揮藝術個性，可謂順風順水。再加上自己的努力、天賦，必然成為如今蘇州玉雕行業中流砥柱般的存在。

第二種人才，先接受了完整的初高中文化教育，然后考入藝術類高等院校學習美術，而后進入私人玉雕工作室，接受工藝技法的培訓。代表人物有王一卜、白騎通等等，這類人才文化底子、知識結構非常好，在高等院校中又受到了西方美術理念的熏陶，思維前衛，敢于創新，但稍有不足的是，對于中國傳統文化鉆研的不夠，在傳統玉雕藝術語言的運用上還不是特別純熟。

第三種人才，直接進入工作室當學徒，在大量的實踐磨煉中逐步完善工藝，形成風格。這類人才中能夠出類拔萃的，往往有著很好的天賦和悟性，學藝態度也比較刻苦踏實，能達到精良的工藝水準。但不足之處在于，他們缺少一個美術基礎的修習，所形成的風格、所擅長的題材往往會受到工作室的局限，乃至市場需求的影響；也因為文化底子薄弱，創新能力不足。

第四種人才，青少年時可能在其他玉雕產業基地，甚至可能在全國各地不同的基地學習玉雕，在擁有了成熟的雕刻技能之后，來到蘇州發展，在蘇州定居多年，藝術風格深受蘇州玉雕的影響，與原本純熟的技藝相互融合，慢慢建立了自己的品牌。比如趙顯志、侯曉鋒、豆中強，他們早期在河南學習玉雕，然后遷到蘇州，吸收蘇玉風格精髓，最終成為當代蘇州玉雕的代表人物。

第五種人才，是在其他地方已經有了成熟的工作室品牌，但看中了蘇州這塊寶地，認為蘇州有著更適合自己的人文環境、市場環境，因此搬遷到蘇州。比如從上海遷到蘇州的蔣宏利、尤志光、從揚州遷到蘇州的殷小金。

最后一種，是在距離蘇州很近的東渚、光福兩地發展起來的玉雕人才，他們在器皿、仿古方面有著不可替代的藝術風格，也因為保留著原汁原味的蘇作特征、韻味，在業界獨樹一幟，不容小覷。

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