在中國古代，只有擁有最高權力的統治者和王宮貴族才能佩戴鑲嵌綠松石的皇冠，可見綠松石的地位是非同一般的。那么，綠松石是怎樣獲得青睞的呢？

松石是一種自色寶石，是一種完全水化的銅鋁磷酸鹽。松石的透明度為不透明、薄片下部分呈半透明。拋光面為油脂玻璃光澤，斷口為油脂暗淡光澤。松石種類包括波斯松石、美國松石和墨西哥松石、埃及松石和帶鐵線的綠松石。松石，又稱松花石、松化石、木化石、木變石、神木石、降龍石、康干石、綠寶石或綠松石。從古今中外而言，中國人最早認識松化石，認為松石乃松化為石，并給松石蒙上了神奇的色彩，這在中國古代地理書、史書、地方志、本草、筆記、游記、詩賦、石譜、家譜等文獻中均有記載。

自古以來，綠松石就在西藏占有重要的地位。它被用于第一個藏王的王冠，用作神壇供品以及藏王向居于高位的喇嘛贈送的禮品或是向鄰國貢獻的貢品。在本世紀拉薩貴族所戴的珠寶中，金和綠松石仍是主要的材料。

在許多亞洲社會，藍色被視為吉利，并把許多特別的權力歸因于這一藍色或帶藍色的寶石。綠松石通常被用來作珠子。尺寸從8至60毫米不等，或者拋光或不加琢磨。在帶有佛家神圣的108顆珠子的念珠上，綠松石可以是一種主要的珠子或墊圈。

在喜馬拉雅地區西部，綠松石和其他一些貴重物件被直接縫在女人的衣裙或兒童的帽上。有時整個外衣的前襟都裝飾上金屬片、貝殼、各種材料的珠子、扣子和綠松石。

大多數藏族婦女還將綠松石串珠與其他貴重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起制成的項鏈。男性的飾物則比較簡化，通常用幾顆綠松石珠子與珊瑚串在一起圍在脖子上，或在耳垂上用線系上一顆綠松石珠。尼泊爾西北部Manang的婦女以戴一顆邊上配兩顆珊瑚珠的長70mm綠松石塊為榮。戴上這一件珠寶，對外出經商的丈夫來說，意味著身家安全。

護身符容器在亞洲是一種重要的珠寶玉器。每一個藏民都有一個或幾個這種容器來裝宗教的書面文契。從居于高位的喇嘛衣服上裁下的布片或袖珍宗教像等保護性物件。這種容器可以是平紋布袋，但更多的是雕刻精巧的金銀盒，且很少不帶綠松石裝飾。有時居中放一塊大小適當的綠松石，有時將許多無瑕綠松石與鉆石、金紅石和祖母綠獨到地排列在24K黃金祖傳物件上。特別值得一提的是，在拉薩地區和西藏中部，流行一種特殊類型的護身器：在曼荼羅（菩薩像及供奉此像之地）形盒，上有金銀的兩個交叉方形，通常在整個盒上都鑲飾有綠松石。

西藏的任何一件珠寶玉器都可能含有綠松石。24K金、銀或青銅和白銅戒指上鑲綠松石是很常見的。有一種很特別的戒指呈典型的“鞍”形，通常很大，藏族男人將它戴在手上或頭發上，女人則喜歡小戒指。

不管是哪個西藏群體，女人還是男人，都喜愛耳垂。女人的耳垂成對穿戴，而男人只在左耳戴一只耳垂。拉薩的貴族戴的耳垂令人望而生畏。一種用金、綠松石和珍珠制成的大型耳垂一直從耳邊拖到胸部。西藏中部的婦女在隆重場合戴的一種花形耳飾（稱之為“耳盾”也許更合適，因這些耳飾被小心地安置在耳前，并結在頭發上或發網上）整個表面都布有綠松石。

然而，西藏文化特征是明顯的，從諸多方面顯現了其輝煌的成就，至今仍燃燒著不滅的火焰。綠松石，作為這一文化特征的一部分，對西藏人來說是一種希望，不可避免的變化仍將給西藏綠松石的魂與美留下一席之地。

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