玉器本身被賦予了通天禮神的靈性，“以玉作六器，以禮天地四方”。

人們常用“金聲玉振”來形容聲音清脆悅耳。玉，細膩堅貞，溫潤而澤，是美好品德和高貴身份的象征，“君子比德于玉”、“君子無故玉不去身”。玉器的碰撞能發出極美妙的樂聲，于是先民便將其制作成飾物佩戴在身上，行止間環珮叮當，禮儀之心頓生。

玉器本身被賦予了通天禮神的靈性，“以玉作六器，以禮天地四方”，而玉璇璣堪為其中代表，這枚玉璇璣是新石器時代龍山文化產物，出土于山東滕州，其玉質溫潤，做工精細，幾何形態的造型極具動感，和諧而有韻律。

所謂玉璇璣，亦稱牙璧，是山東古代獨有的禮器，外緣有三個朝同一方向飛翹的牙，間距相等，有的其間雕刻扉稜一樣的小齒，體扁平，中心有圓孔。因為形似風車，因此長期被認為是帝王觀測天象的玉雕儀器。然而現在有專家推斷，玉璇璣只是玉璧的一種，用于裝飾，可能亦有宗教和禮器的用途，卻并非用于觀測天象。

遠古先民很早就意識到玉不但能通靈，還能夠保護人的靈魂，因此產生了以玉殮葬的習俗。先民認為鳥可以溝通天地，將玉鳥放入墓中，就是希望鳥能夠帶著墓主人的靈魂，升入仙境；而龜是長壽的象征，用龜殮葬，以祈求死者得以永生；玉蟬殮葬，代表人們希望逝者像蟬一樣，在地下數年而終得重生。

其實我國玉器文化歷史悠久，從距今8000年后李文化玉器的發現、黃河流域大汶口龍山文化形成了海岱古玉系統，而長江流域的良渚文化，更是達到了史前用玉、治玉的巔峰。

。