絕版的“帽子戲法”——手工藝人段宗斌的故事導讀：

大小不一的舞臺上，幕布已然被拉開：演員們或頭戴鳳冠，玉音清啟、眼角風流，迷倒一干觀眾;或首頂帥盔，舞刀弄槍、騰挪廝打，引來一片...

大小不一的舞臺上，幕布已然被拉開：演員們或頭戴鳳冠，玉音清啟、眼角風流，迷倒一干觀眾;或首頂帥盔，舞刀弄槍、騰挪廝打，引來一片喝彩——作為一種表演藝術，戲劇離不開服裝道具的有效支撐。 www.chinapp.com 中國品牌網

戲帽，式樣繁多、做工復雜，向來被認為是戲服中最難制作的。然而在九江瑞昌市黃金鄉，卻有這么一個人，他做戲帽已有30余年，數以萬計的各式戲帽行銷長江各省市，甚至被稱為“贛北戲帽王”。他就是我市民間手工藝人、黃金鄉北山村村民段宗斌。

有意插柳

段家山，因段家村而得名。上世紀五十年代初，段宗斌就出生在這里。那時候，村里盛行唱黃梅戲，還組織了一個戲班子。耳濡目染的緣故，段宗斌從小就愛拉胡琴，并在成年以后登臺唱戲。因為他身材高挑、扮相俊俏，扮演的多為生末角色。

演出的間隙，段宗斌常到后臺休憩。他發現，師傅們往往將戲帽戲服掛成一排，場面蔚為壯觀。尤其是那些式樣不同、色彩迥異的戲帽，吸引著這位農村青年的目光。他向師傅們打聽，這些戲帽是否為當地人所做?師傅們瞟了他一眼，慢悠悠地說：“哪能呀?在蘇州、上海買的!”

就是這句話，點燃了段宗斌心中的火苗。他想道：人家是人，咱也是人。人家能做出這么漂亮的戲帽，咱們為什么不能?聰明的段宗斌還發現，那時各鄉各村都流行唱戲，如果自己能做出戲帽來，這可是一種很好的致富門路。

段宗斌把外出學做戲帽的想法告訴妻子，她很快地答應了。除了夫妻感情深篤之外，還有一個原因是她出生于戲曲之家，有著共同的愛好。就這樣，懷揣著百十元錢，段宗斌只身前往了蘇滬一帶拜師學藝。那一年，他剛滿28歲。

辛苦拜師

誰能想到，這卻是一段辛苦的路程。段宗斌來到上海后，走了許多地方，找不到一家戲帽生產廠家。失望之余，他輾轉來到蘇州，卻仍然是這樣。就在他準備離開那里時，仿佛是老天開了一個善意的玩笑——火車站的一個大幅廣告牌上赫然寫著：蘇州市劇裝戲具廠。段宗斌立即買了一幅蘇州城市地圖，按圖索驥式地來到那里。

看門的是一位姓錢的老師傅，詢問他從哪里來，到工廠來干什么?段宗斌老實地作了回答。錢老師傅頗有些感動，竟打開廠門，讓他跟著自己進廠參觀。原來，錢老師傅退休之前，正是廠里制作戲帽的老專家。半天時間的參觀，段宗斌大開眼界。

段宗斌決定拜師學藝，老人家同意了。第二天，錢老師傅把段宗斌請到自己家中，傳授戲帽制作技法，并免費贈送他8整套圖紙。離開錢家的時候，老人家囑咐道：“‘師傅引進門，修行在個人’，要想把戲帽做精做好，另得下一番苦功夫。”段宗斌點頭不已。

果真如其所料，戲帽制作真不容易。起初一兩年，段宗斌制作的戲帽要么會出現脫膠，要么舒適度不行，總會出這樣或那樣的狀況。段宗斌并不泄氣，經過一番苦心摸索，他制作的戲帽越來越精美，行情越來越好。

帽子戲法

戲帽首獲外界贊譽，竟是全國著名的安慶市黃梅戲劇團。1987年，該劇團打算訂制一批戲帽，在考察了長江各省市多個廠家之后，負責人把目光放在了下巢湖畔的段宗斌家里(此時他家已從段家山搬出)，并評價道：“你做的帽子‘蓋了帽’。”也就從那時起，“贛北戲帽王”的稱謂不脛而走。

做戲帽也曾給段宗斌帶來豐厚的回報。上世紀八十年代，工價還是每天2元錢時，依靠做戲帽，段宗斌每年能有五、六千元的收入，這在當時很是了不起。因為致富有方，且為人熱情，段宗斌此后一直在村里工作，現在仍為村老體協主席。

進入新世紀，社會面貌日新月異，作為農耕文化精髓的傳統戲曲，也一定程度地受到沖擊。由于戲帽訂單日益減少，段宗斌轉行做了“佛帽”，專門為各種佛像或菩薩定制冠帽。因需求量大減，生意自然不如從前。

不過，最讓段宗斌憂心的不是這些，而是戲帽手藝能否很好地得以傳承。段宗斌介紹，在自己的親手教授之下，子女們均能制作戲帽，但他們如今在外省生活，已然漸離了這一傳統行當。只有一個外甥還在堅持，生意更不理想。“作為一門傳統手工藝，真希望它能好好傳承下去!”采訪結束時，段宗斌目含希望地說道。

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